أولاد القطبين: سيدي محمد وأبو علي "شرفاء مجاجة"

والآن أنتقل إلى ذكر أبناء القطبين: سيدي أمحمد بن علي وشقيقه سيدي بواعلي وأحفادهما وأحفاد أحفادهما إلى الآن، وها أنا أكرر للذين لم أذكر أسمائهم هنا بهذا البحث والسبب عدم معرفة أسماءهم شاكرا لمن ساعدوني، آسف على من رفضوا مساعدتي.
فأقول: إن البداية تكون انطلاقا من أبينا الأول وهو سيدنا علي بن أبي طالب وأمنا فاطمة الزهراء بنت نبينا وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين إلى أن انتهي إلى عصرنا هذا وما فيه من الأولاد والأحفاد.
ملاحظة:التركيز في النهاية على أبناء وأحفاد القطبين الجليلين سيدي أمحمد بن علي أبهلول، وشقيقه سيدي بواعلي.
فأقول: خلف كل من القطبين 02 ذكور، سيدي أمحمد بن علي خلف ولدين:
- عبد الرحمن
- وعلي، لكن عليا لم يخلف.
وخلف سيدي بواعلي ولدين:
-محمد
-وأحمد ولكن أحمد لم يخلف.
وأشير هنا إلى أنني لم أذكر البنات لأنني لم أعثر على أسمائهن، ما عدا اثنتين فقط:
- أمنا عائشة
-وشقيقتها أمنا عودة.
كانت عودة تدرس بزاوية أبيها، ثم ذهبت إلى مكة المكرمة وماتت هناك ولم تخلف.
ملاحظة: ربت ولدا اسمه سيدي أمحمد بن عودة وعلمته، ومقامه مشهور بنواحي غليزان تقام له الحفلات كل سنة تبركا به وهو لم يتزوج ولم يخلف حسب ما يقال.
-أما أمنا عائشة ذهبت عند عمها سيدي أحمد بن علي أبهلول بنواحي سيدي موسى قرب الجزائر العاصمة ويقال أنها خلفت أولادا.
أما سيدي عبد الرحمن بن أمحمد بن علي أبهلول خلف ولدين:
- سيدي الجيلالي
- وسيدي علي بوحسون.
سيدي علي بوحسون خلف ولدين:
- سيدي عبد الرحمن بن شبرة
- وسيدي هني ويأتي التفصيل.
أما سيدي الجيلالي بن عبد الرحمن خلف ولدا واحدا وهو سيدي علي بن الجيلالي هذا خلف 05 خمسة أولاد هم:

الميلود
العربي
محمد بوطيبة
الطاهر
بهلول

ويأتي التفصيل كما ذكرت آنفا
سيدي عبد الرحمن بن شبرة خلف ولدا واحدا وهو سيدي عبد القادر بن شبرة.
سيدي هني خلف 04 أربعة ذكور هم:

مصطفى
محمد السايح
الشيخ بن علي
بن بواعلي الضرير

والأربعة المذكورين واحد منهم خلف فقط وهو الشيخ بن علي الذي خلف ولده السايح صاحب المقام قرب البلاحجية بمجاجة وسيدي السايح هذا خلف ولدين 02 هما:
- سيدي الجيلالي الذي خلف محمد جد أولاد الحاج بنعلي.
سيدي الحاج هني الذي خلف 09 ذكور هم:
الحاج بواعلي: جد فرع من الزوادنية الملقبون الآن سنوساوي.
أحمد الزروقي: جد العشاشطة والبراهمية ولقبهم حاج هني.
أقويدر: أحفاده الآن يلقبون: لكحل، عشيط هني، علي طالب، جزار، مقارعي.
عبد الرحمن زيدان: ولقبهم : زيدان
الحاج مصطفى: أحفاده لقبهم: قوادري مصطفى، قندوسي
بلحاج: لم يخلف
محمد أمفلق الشارب: لم يخلف
علي بن طالب: لم يخلف

من كتاب:
"الأحرف الوهاجة في ذكر شرفاء مجاجة"
تأليف:
الحاج علي بن الحاج أحمد بن عشيط المجاجي ـ حاج هني ـ
صفحة: 23 ، 24

شكرا لك اخي على المعلومات القيمة
لقد سبق لي وأن اطلعت على هذا الكتاب وفيهكم هائل من المعلومات التي كانت خافية للبعض
لكن على حسب بعض كبار وشيوخ مجاجة فالكاتب قد أغفل بعض الأمور إما لهفوة منه أو لعدم قدرته على الإلمام بجل الأنساب
ولي عودة في هذا الموضوع

elmedjadji كتب:: شكرا لك اخي على المعلومات القيمة
لقد سبق لي وأن اطلعت على هذا الكتاب وفيهكم هائل من المعلومات التي كانت خافية للبعض
لكن على حسب بعض كبار وشيوخ مجاجة فالكاتب قد أغفل بعض الأمور إما لهفوة منه أو لعدم قدرته على الإلمام بجل الأنساب
ولي عودة في هذا الموضوع

المهم الشيخ حاج هني ـ حاج علي ـ أوضح في أول الكتاب أن هناك أناس من مجاجة امتنعوا عن مساعدته ودعا لهم بالهداية وربما لهذا السبب ينقم عليه البعض اغفاله لبعض الأسرات والأسماء، والكمال لله وحده ما علينا إلى اقتفاء اثره ومعالجة وتنقيح عمله، وهكذا نكون ايجابيين، لا نكتفي بمجرد النقد الهدام الذي غرضه تنقص الآخرين كما يفعل بعض المغرضين هداهم الله.

يا اخي انا لا انتقده
فما قام به عمل جبار لم يكن من السهل ان يكتب عن مجاجة وما فيها من حساسيات
فهو هنا قد كتب ما لم يكتب فيه آخرون
ومعرفتي الشخصية بالكاتب جعلتني أقف على مدى الصعوبات التي واجهها في رحلته نحو المعلومة
وانا هنا لست في مقام يسمح لي بالتجريح بكاتب أعطى لمجاجة حقها من التعريف

elmedjadji كتب:: يا اخي انا لا انتقده
فما قام به عمل جبار لم يكن من السهل ان يكتب عن مجاجة وما فيها من حساسيات
فهو هنا قد كتب ما لم يكتب فيه آخرون
ومعرفتي الشخصية بالكاتب جعلتني أقف على مدى الصعوبات التي واجهها في رحلته نحو المعلومة
وانا هنا لست في مقام يسمح لي بالتجريح بكاتب أعطى لمجاجة حقها من التعريف

يا أخي حتى إذا انتقدته فما العيب في ذلك؟ بل بالنقد يمكن تمحيص الحق من الباطل والأصيل من الدخيل، فهو أمر مطلوب، وحتى لو أتيتني مثلا ببعض الأخطاء التي وقع فيها الحاج علي فسأشكرك لأني لولاك كنت سأنشر معلومات خاطئة، فأنا لا اغضب ابدا إذا وجهتني وعرفتني بما لا أعلمه، كما أن نقدك للشخص ليس بالضرورة انتقاص له بل هو تشريف وتعريف والله أعلم

زائر

السّلامُ عليكم؛

شكراً لك أخي الحسين على المجهود؛ وشكرا كذالك لأخي المجّاجي؛ أودُّ أن أعرف من فضلك؛ هل ذكر السيّد حاج هنّي؛ رحمهُ للهُ؛ عائلة " بن زواوي " من حفدة السيّد امحمّد بن علي مجّاجة؛ رحمهُ للهُ؛

شكراً لكما؛ وجعلنا ربِّي خير خلفٍ لخير سلفٍ؛ وأصبغَ علينا من مكارم الأخلاق.

السّلامُ عليكم. Smile

نعم أخي ذكر العائلة وفصل في شجرتهم ولكنهم من أولاد سيدي بواعلي ـ أبو علي ـ وليسو من ذرية سيدي امحمد بن علي وسأوفيك بالشجرة لاحقا ..شكرا على الاهتمام ..

زائر

السّلامُ عليكم؛

شكراً لك أخي الحُسين؛ وللهِ لقد كنتُ أحسبُ أنّهم من ذريّة امحمّد بن علي؛ رحمهُ للهُ؛ لم أطّلع على الشّجرة عندَ خالي؛ غفرَ للهُ لي؛ وقد نسبت نفسي إلى السّيِّد امحمّد بن علي؛ رحمهُ للهُ؛ دون الإطّلاع؛ أنتظرُ الإفادة بما جاءَ في الكتاب.

السّلامُ عليكم. Smile

زائر

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لكم على هدا المنتدى الطيب والممتاز
سؤالي يتمثل في البحث عن اشراف اعالي جبال الونشريس ( برج بونعامة ولرجام) , وخاصة الذين ينتسبون لاهل مجاجة الاخيار لذا من لديه معلومات فلا يبخل علي وجزاكم الله احسن الجزاء عن تبليغ العلم والمعرفة .

زائر

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا للاخ الحسين وكل الاخوة على هذه المشاركات النادرة والممتازة , ولكن اود ان اسال الاخ الحسين عن نسب واولاد وزوج هذه الام الفاضلة وعن اماكن تواجدهم وهذ ه المعلومة منقولة من احدى المشاركات الخاصة بك في هذا المنتدى الطيب وهي كما يلي /
(أما أمنا عائشة ذهبت عند عمها سيدي أحمد بن علي أبهلول بنواحي سيدي موسى قرب الجزائر العاصمة ويقال أنها خلفت أولادا.)
كما اود ان اسال عن اسماء وتاريخ ونسب القياد في الشلف ولرجام وبرج بونعامة في الفترة الممتدة من 1800الى1962 .

زائر

شكرا لك اخي معلومات قيمة وممتازة واصل الابداع والتميز

اخ من مجاجة كتب:: شكرا لك اخي معلومات قيمة وممتازة واصل الابداع والتميز

شكرا جزيلا على المرور ودمت بود في انتظار تألقك وتميزك

السلام عليكم

هل من معلومات عن ذرية السعيد بن احمد بن عبد الله الموجود ضريحه في أم الدروع.

فمن المعلوم أنه أخ سيدي علي آبهلول

حسب معلوماتي فان من ذرية السعيد بن أحمد بن عبد الله الشيخ الكبير سيدي الحاج بن شرقي صاحب زاوية العطاف وأولاده الآن يحملون اسم بونجار والله أعلم