وهل لشلف تاريخ؟

اخي من لا تاريخ له لا وجود له هذا هو المنطق نحنو موجودون اذا لنا تاريخ
ايحب ان يعلم تاريخ الشلف الكبرى قبل التقسيم الاداري المجحف في حقنا ام يود معرفة الشلف القديمة التي كان يتوسطها واد الشلف اما ان كان قصده ولاية الشلف او بلدية الشلف ليس لها تاريخ فنقول له ان تجمع السكان في هذه المنطقة جاء بفعل المستعمر الفرنسي وحسب يعني مدينة جديدة انشئها كمعسكر لقطع الطريق عن الامير عبد القادر الذي كان يتزود بالرجال والمال من الشلف ذاتها اما من الجنوب او الشمال
ليعلم هذا الاخ المغلوط ان مدينة تنس فقط تشير بعض الروايات انها كانت مزدهرة من عهد سيدنا موسى عليه السلام ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد فيؤسفنا شديد الأسف على سماع مثل هذا الكلام على ولايتنا العزيزة و ممن؟
من شخص عاش من صلبها و اكل من خيرها و مشى على ترابها
و مما لا شك فيه أن هذا الأمر سببه افتقاد هذه الأجيال الى الأخلاق التي بها ازدهرت و مازالت تزدهر الأمم
و تاريخ الشلف تاريخ زاخر بالأحداث الخالدة و البطولات الراسخة و الرجال الواقفة و ذكر ذلك يتعدى أن يكتب في كلمات
و الدليل على ان هذه الولاية كانت و مازالت بلاد خير و كرم وهو نشأة هذا المنتدى الرائع بمشاركة كل الأعضاء الذين هم ابناء هذه الولاية
هذا و يبقى ان نذكر ان مثل هؤلاء موجودون في كل مكان ينفثون سمومهم الا انهم لن يقدرو مثقال حبة
هذا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[size=24]الجزائر كلها تاريخ

وتاريخ بطولي أيضا ...
أين روح الانتماء والغيرة على الوطن بكافة ولاياته ؟
ينبغي أن تصحح هذه الأفكار الخاطئة لمصلحتك أولا ومن أجل وطننا ثانيا
حتى المناطق التي لانعرفها جيدا في الجزائر لها تاريخ ....

ميادة24 كتب:

[size=24]الجزائر كلها تاريخ

وتاريخ بطولي أيضا ...
أين روح الانتماء والغيرة على الوطن بكافة ولاياته ؟
ينبغي أن تصحح هذه الأفكار الخاطئة لمصلحتك أولا ومن أجل وطننا ثانيا
حتى المناطق التي لانعرفها جيدا في الجزائر لها تاريخ ....

Ah !non ca c'est grave ......bien sure la willaya de chlef a un histoire est ce n'est pas n'importe quelle histoire .....elle a un histoire très longue est riche c'est pour ça on a creé ce forum c'est pour la donne ça partié de existance et de la donne ça droit du définition

الرد لم يكن موجها لمن أساء لتاريخ الشلف فقط وانما لجميع من يسيء للتاريخ الجزائري
وباعتبار ان الجزائر كلها تاريخ
هذا معناه ان الشلف تاريخ
وكل ولاية من ولايات الجزائر تاريخ أيضا
هذا كان قصدي واجابتي عن ذلك التساؤل التافه .

من قال ليس للشلف تاريخ اقول له ببساطة اذهب الى مجاجة و تعرف التاريخ سل عن الاصل و عن رجالها و ثوارها و علمائها و اوليائها الصالحين . سل عن اماكنها الخلابة و عن بحر تنس الذي يزوره الاف السياح سنويا سل عن جامعتها التي تخرج منها عباقرة و اساتذة و اطارات في مختلف الميادين سل عن مساجدها التي تملا في كل صلاة سل عن كرم ناسها البسطاء سل عن الخير الباقي فيها و النيف الشرف و الشهامة التي كادت ان تختفي في غيرها من المناطق سل عن حب الجار سل عن مدارسها و ثانوياتها التي انتشرت في كل مكان سل عن ...... ليست الشلف تاريخ و مضى اندثر الشلف اصل تاريخ و حاضر و مستقبل

السلام عليكم

لا أدري والله إلى أين يأخدنا جهلنا بما يدور حولنا و تعلقنا بالماديات ؟

إن من يسأل سؤالا كهذا -إن كان جادا- لا يمكن أن يكون له رابط يربطه بأرضه و أمته و لا غيرة تفجر إحساسه و لا شهامة تدفعه لينتفض مدافعا عنها كما دافع عنها آباؤه و أجداده وحرروها ليقف التاريخ مشدوها أمام صنيعهم و يتعلم العالم بأسره ماذا يصنع حب الأرض بأهله و كيف يكون وقع كلمة " الله أكبر" على قلوب المستعمر ويرى من ذلك المعجزات ، و هذا عكس ما خبرناه عن أهل الشلف الغيورين على أرضهم و دينهم
أيها الأخ السائل عن تاريخ الشلف أما حدثك أحد من أهلك عن مناقب أهلها؟ أما سمعت عن مجاهديها و شهدائها ؟ أما قرأت عن الشهيدة حسيبة بن بواعلي في كتب التاريخ؟ أما تجولت في أنحائها لتشهد آثارها الخالدة التي تنبئ عن عراقتها في التاريخ؟
ما رأيك لو أنك سألت والدك أو أحد أقاربك من الشيوخ هذا السؤال (و هل لشلف تاريخ)؟
ما أعرفه أن من لا يعرف يسأل ، و ما أسهل أن تسأل منتدى أسس لهذا الغرض لتتعرف على تاريخ ولايتك
أخي كن عونا لنا ، ففي هذا الموقع تتظافر الجهود لتضم معلومات أجدادنا إلى ما كتب التاريخ عن مدينتنا فمدينة التنس تأسست من طرف الفنيقيين حوالي القرن العاشر قبل الميلاد، و كانت تمثل مركزا تجاريا لها من خلال منائها و على مر تلك السنين تعاقبت عليها الحضارات (حضارة الرومان ، الوندال ، البيزنطيين إلى أن جاءت الفتوحات الإسلامية بحضارتها و قوتها) و كان تاريخها دائما مشرفا ، و هناك كـُتاب غير جزائريين اهتنمو بتاريخ بلادنا ليطلع الناس عليه فيدركو مدى عظمة سكان الجزائر على مر العصور، و بما ان الشلف مدينة قديمة عبرتها الحضارات على مر السنبن فمن المؤكد أنها نالت نصيبا وافرا من هذا الإهتمام ، تصور أنك تقف أمام أحد قراء هؤولاء الكتاب فما يكون موقفك أمام من يشرح لك تاريخا لبلادك (و منطقتك بالذات) في حين أنك تجهله تماما إن لم نقل تنكره؟
و لقد حضرت إحدى المحاضرات التي كانت تقام دوريا في المكتبة الولائية بمدينة الشلف خرجت منها فخورة معتزة بأمجاد مدينتي من ذلك
قال الباحث في تاريخ الشلف (ملقي المحاضرة) بأن الشلف تفخر بأن أول من اعتنق الدين الإسلامي و عاد لينشره في المغرب العربي قبل حتى الفتوحات الإسلامية و عقبة بن نافع كان ابن الشلف و تمكن من ذلك فعلا في منطقته
و تحدث أيضا عن تاريخ الجزائر في فترة طويلة (أضنها حسبما أذكر ممتدة ما بين القرن الرابع عشر حتى القرن السابع عشر) و الذي أخفت فرنسا تماما كل ما يشير إليه و عن المحاولات التي تقوم بها الجزائر من أجل الحصول على ما يخص تلك الفترة و فرنسا تؤجل و تسوف ، وعلق المحاضر بأنها أكيد تنتظر موت تلك الأجيال العارفة بتاريخها لترسل إلينا تاريخا مزورا يصنع لها شرفا و يحط لنا قدرا.
ألا يغلي صدرك أخي و أنت تسمع ذلك ؟ إن ما يفعلونه صورة مطابقة لما يفعله اليهود بمقدساتنا في فلسطين ونحن لا نحرك ساكنا
أفنبقى كذلك صامتين معرضين عن تاريخنا المجيد ليستفيد من ذلك من لا تاريخ له يفخر به و يبحث له عن تاريخ يصتعه على أنقاض تاريخ يهدم؟

حقيقة يؤلمنا أن يخرج من بين أبناء الشلف من ينكر لها تاريخها المشرف و لكني على يقين من أن أبناء الشلف أهل نخوة و مروءة (كلهم بدون استثناء) و أن أحدا لا يمكنه أن يقنع ابن الشلف بأنه بلا تاريخ فذاك الذي يسألنا الآن منكرا هو هو من سيدافع عن تاريخها و أمجادها أمام من أراد بهما سوءا و إنما قال ذلك لأنه ما قدر أهمية ما يقول و لذلك أقول له
اسأل نفسك يا أخي
و هل هناك مدينة أعرق من القدس ؟ مر بها أكثر أنبياء الله و جمعت مختلف أجناس و شعوب الأرض و جرت لأجلها حروب تاريخية سجل التاريخ أبطالها بحروف من ذهب ؟ و ها هم الآن يعملون في الخفاء لهدم مقدساتنا بها و يعبثون بمقابرها و يخططون بحفر خنادقهم بها لأن تنهار كلها فيتمكنون حينها من إعادة بنائها كما يشتهون
هذا هو التاريخ الذي ننكره يعيش غيرنا من أجل أن يصنعه و ينشره في الأرض فأين نحن ؟ نعبث فوالله ما خلقنا لنعبث بل لنعبد الله و نكون في الأرض من المصلحين
إن إخواننا هنا يبنون و لا يهدمون فإن لم نكن معهم فعلى الأقل لا نوقف مسيرتهم أو نثبط عزيمتهم
فكلنا نريد أن نكون في الأرض مصلحين لله طائعين
تقبل الله منا و منكم الصيام و الطاعات و جازاكم الله عما تقدمونه كل خير
أختكم رقاء

والله العظيم إنها مقالة رائعة أتحفتنا بها أختنا الكريمة رقاء تثلج الصدور وتبردها، وتقول بلسان حالها ومقالها إنه بيننا أناس في المستوى يدافعون عن تاريخ منطقتنا بلسان صدق وعلم، بارك الله فيك ودمت متألقة دائما .
بخصوص معلومة أن أول من أسلم من البربر كان من أهل الشلف أذكر كإضافة أن المنطقة كانت مستوطنة من قبل قبيلة مغراوة التي يقول عنها المؤرخ الكبير ابن خلدون:" هؤلاء القبائل من مغراوة كانوا أوسع بطون زناتة وأهل البأس
والغلب، ونسبهم إلى مغراو بن يصّلتن بن مسرا بن زاگيا بن ورسيگ بن الدّيرت
بن جانا إخوة بني يفرن وبني، برنيان .. ‏وكان لمغراوة هؤلاء في بَدوِهِم
مُلكٌ كبيرٌ أدركهم عليه الإسلام فأقرَّهُ لهم وحسنإسلامهم‏. ‏وهاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة، ووفد على أمير المؤمنين عثمانبن
عفان-رضي الله عنه-فلقاه براً وقبولاً لهجرته، وعقد له على قومه، ووطنه‏‏.
وانصرف إلى بلاده محبواً محبوراً مغتبطاً بالدين، مظاهراً لقبائل مضر، فلم
يزل هذادأبه‏. ‏وقيل إنه تُقُبِّضَ عليه أسيراً لأوّل الفتح في بعض حروب العرب مع البربر قبل أنيدينوا بالدين، فأشخصوه إلى عثمان لمكانه من قومه، فمنّ عليه وأسلم فحسن إسلامه إهـ...
شكرا مرة أخرى أختي رقاء وأتمنى أن تتحفينا دائما بمثل هذه المقالات الطيبة المباركة وتقبلي مني أسمى عبارت الشكر والتقدير أخوك حسين.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
والله إنها لقصيدة تستحق منا الانحناء لصاحبها تقديرا واجلالا له واحتراما، وتستحق عليها أخي الكريم " فتى النخيل" قبلة على الجبين، والله لقد قلت فأبنت، ورددت فأفحمت ، ومدحت فبلغت الذروة، إنها والله واحدة من القصائد العصماء التي أشيد فيها بمدينة الشلف ومفاخرها، وإني أعدها في الحسن بعد طراز الدباجة للشيخ عاشور الخنقي، تستحق هذه القصيدة أن تكون عنوانا وشعارا لمنتدانا، وإنها والله من أحسن ما وضع في المنتدى منذ أسس، فشكرا لك على القصيدة وبارك الله فيك، ولا بد على أهل الشلف أن يحيوا أخاهم " فتى النخيل " من بسكرة على هذه القصيدة التي هي من نظمه والتي أشاد فيها بشلف وتاريخها.

يمكن إعادة نشر هذه القطعة الشعرية في أحد المواقع المفضلة لديك بتقديم حول حادثة الإستهزاء و تكون باسم -فتى النخيل- فقط

هل يعلم إخواننا في الجزائر قاطبة أو في العالم أن أي حضارة لا تقوم من العدم يجب أن يتوفر فيها شروط

أولا شروط الأرض الخصبة ( ما منخفض الشلف الا دليل على ذلك )
ثانيا الواد الذي مازال لحد الآن يمشي فيه الماء
ثالثا البشر وما توسط الشلف للجزائر ووهران لدليل على وجود البشر
رابعا الآثار الرومانية الموجودة في المنطقة والآثار المدمرة من طرف جنرالات فرنسا والذين قالوا بأنفسهم أنهم من إستعملو الآثار الرومانية لبناء مراكز عسكرية.
خامسا التاريخ الإستعماري المغيب على الشعب بحيث أن المنطقة الرابعة كانت لا يوزع عليها السلاح بل كان مفروظا على المجاهدين أن يأخذو السلاح من عند الفرنسين باليد وليس كما كان يحدث في الشرق والغرب كما أن فرنسا ليت مجنونة أن تضع في شلف مطار القواسمية من العدم بل كانت تعرف المنطقة جيدا
سادسا أنا لديا في عائلتي 21 شهيد وجدي من جمعية العلماء الجزائريين وغيب عن الساحة.
سابعا لا يقبل أي شخص في الجزائر أن يظهر تاريخ الشلف والمناطق المجاورة لحقدهم على المنطقة.
ثامنا دليلنا أننا لم نقبل بالهوان وهو طلب من الرئيس الراحل بومدين الرحيل عن الشلف أثناء زيارتها لأننا لم نقبل بالانقلاب على الحكم من طرفه على حكومة بن بلة.[u][b]

شكرا جزيلا على المشاركة بورك فيك

السلام عليكم أحبتي لا تكثرو الوم على الأخ فإنه أتاح لنا فرصة التعريف بالولاية ،وأنا أحييه وأقول له: لقد كانت مدينة الأصنام أي ( الشلف حاليا) مشد الأنظار عبر العصور لمكانتها ، ففي القرن الأول من الميلاد دخل الرومان إلى واد الشلف و منه أسسوا مدينة (كاستيليوم تانجيتانيوم) و هي مدينة عسكرية وضعت في ملتقى مدخل الجهتين الأساسيتين مدخل " كارتينا" من الشمال الجنوبي (تنس) إلى جبل "أوشواريوم" الونشريسي في سنة 324 تحت حكم قسطنطين و هوالعهد الذي فرضت فيه الديانة المسيحية و التى تم بناء معبد كبير زين ببنايات الفسيفساء و الذي كان يحتوي بداخله على بقايا الأسقف "سان ريبارتوس" و الإسم الذي كان يحمله أحد الأحياء في المدينة.

يعد ذهاب الرومان انتهاء فترة الوندال عادت المدينة للقبيلة الكبرى قبيلة " المغراويين" وبدأت الفتوحات الإسلامية و توالت الغزوات على المغرب العربي وأطلقوا على المدينة اسم الأصنام وأخذت هذه التسمية من مخلفات الوندال وكذلك من آثار الزلزال الذي ضرب المنطقة في أواسط القرن 15 و في القرن السادس عشر يأتي دورحمو القصيري و هو سلف القبيلة العربية ليستقر بسهل الشلف نظرا لما كان يتميز به من موقع إستراتيجي و خصوبة تربته فأهتموا بالفلاحة المتنوعة كما أقاموا المحلات التجارية.
و بعد سقوط الحكم العثماني في 1830 على يد المستعمر الفرنسي تم إستبدال إسم الأصنام بأورليانفيل تخليدا لــ D.V.C DORLEANS و بعد سقوط الحكومة الفرنسية تم إسترجاع تسميتها الإخيرة الأصنام ، و كان أول زلزال سنة 1922 م ، ثم تلاه زلزال ثان سنة 1934 م ثم ثالث و كان أشد عنف سنة 1954 م و على إثر زلزال 10 أكتوبر سنة 1980 تم إستبدال إسم الأصنام بالشلف إلى يومنا هذا .
للأمانة العلمية الموضوع مقتبس

كاستليوم تانجتانيوم: ومعناها القلعة الطنجية لأن الشلف في ذلك العهد قد تكون تابعة لموريطانيا الطنجية.

الأصنام: أطلق عليها هذا الاسم من قبل العرب الفاتحين لما رأو البناءات الرومانية والأعمدة الكبيرة في المدينة فقيل إنها بلاد الاصنام

أورليان فيل: وتعني بالعربية مدينة الدوق أورليان وهو ملك فرنسي سماها بهذا الاسم الماريشال بيجو.

الشلف: سميت نسبة لواد الشلف المار في ترابها وقيل بأن الواد هو من استمد اسمه منها وأن الكلمة مشتقة من كلمة شليفان أو شيليماث من الفينيقية ومعناها اله فينيقي مختص بالخصوبة والخيرات مع العلم أن واد الشلف من أكبر وأخصب أنهار شمال أفريقيا

هذا باختصار شديد تاريخ الشلف حتى لا نثقل على عقل هذا الجاهل ...

شكرا على الاضافاات اخي الكريم بورك فيك