طراز الديباجة المجعولة في محاسن مجاجة للشاعر عاشور الخنقي

الله أكبر كل الحسن في العرب *** وأكمل الحسن في أشرف النجب

لكن أكملهم حسنا ومنقبة *** أشراف مجاجة في أشرف الحقب

من أهل دائرة الأصنام آونة *** آل العرف بالبهلول في العرب

قطب العوالم مولانا الهمام علي *** وهل لشمس الضحى في الصحو من طلب؟

لا سيما دوحتاه المقتدى بهما ***في سائر الأرض من جار ومن جنب

بحر الهدى والندى والعلم قاطبة *** أبو علي عالي القدر والنسب

جلوا لحلى في الملا وفي الوغى *** أرجلا لكنه في العلا درج على ذهب

خليفة الأب والأخ الذي جمعت *** علياهما فيه من فضل ومن نسب

بل الولي الصفي الوارث العظما *** من والد وأخ إلى أجل نبي

فخر الوجود أبو السعود منه إلى *** هذي العهود فزر وأحرز ولا ترب

لو لم يكن منه إلا من عرفتهما *** دراية ورواية عن النقب

الفاضل الناضل الشهم الأمير على *** من حل دائرة الأصنام من شغب

الليث معركة الطود معرفة *** البحر عارفة من كل مكتسب

الشيخ هني الهنا في سلالته *** بالآل والمال أعقابا على عقب

والعالم العامل ابنه مباشرة *** أقضى القضاة على الأصنام والنصب

سيف المارك ضرغام المعارك *** في كل الممالك من رعب ومن رغب

محمد الغيث إن يجد على طرب *** لكنه الليث إن يحمد على غضب

والعالم العامل الأربا على الأربا *** محمد بن علي أعجب العجب

قطب المدار شهيد الدار محتسبا *** لله فيما به أفتى لمغتصب

علامة الكون بالمعقول قاطبة *** والشرع والكشف عن ضمائر الحجب

الكاتب المصقع الشهم الخطيب له *** تعنو إذا قال زهر الشعر والخطب

كأن داوود يخطب الوجود به ***والشهم والطير في التأويب والطرب

الشاعر النافث السحر الحلال بما *** يزري ببابل فضلا عن بني الأدب

والله لو سمعت أنفاثه أسد *** مثل ابن ساعدة قالوا لأنت نبي

كم من كتاب له شرح وحاشية *** تكاد تشربها الأوراق في الكتب

بل ربما شغلتك عن إشارتها *** ما في عبارتها من حزد العرب

كم من علوم جنتها لم تكن سلفا *** ومن فهوم جلتها قبل لم تجب

كم من كتاب ممل كان أوجزه *** ومن مخل حباه خير منسهب

جهرا يناجي الورى من أهل حضرته *** بها وسرا يناجي الله في رهب

على براق التقى بها إليها رقى *** جدا وعزما ما يجوب ستر كل خب

حتى دعته العلا أهلا ورج به *** في قاب قوسين أو أدنى فنودي بي

يا ذا المحيا دخلت الحي فادن وخذ *** كاس الحميا فصب واشرب ولا تهب

علا على نهر وأدرج على مهل *** حتى إذا كنت شيخ الحي فانسرب

كم قام يدع بها إليه مجتهدا *** بالعلم والحلم والإحسان والأدب

كم من ولي وعالم به بلغوا *** حد الكمال وعظم الصيت والقرب

حدث بما شئت فيه عن مناقبه *** وما له من كرامات ومن عقب

لو لم يكن منه إلا من رأيتهما *** بالعين في حضرة الأصنام من نسب

السيد السند المشهور بينهم *** بكنية قبل الاسم واللقب

هما أبو طيبة من طيب سيرته *** وإبن يمينة من يمن له عجب

السيد الحاج والآغا الأمير على *** شتى قبائل بالإحسان والحسب

حدث على جوده ما شئت من جمل *** وعن شمائله ما شئت من نخب

قل هو كالغيث لولا القحط يعقبه *** أو كالبحر لولا خشية العطب

بل كالربيع المريع المرتقى دولا *** للخلق من كل سيار على الدرب

يعطي عطاء مليك لا يخاف به *** فقرا على العزم كي يغني عن الطلب

مستحقرا مستقلا ما يجود به *** وهو أعظم موهوب للمتهب

أخلاقه اللطف مثل الزبد في عسل *** أو كالنسيم على الأشعاب والقضب

والحلم يعلم تفصيل الجفاء ولا *** يجزي بشر وقد يجزي بمنتخب

والحزم والعزم لا يلويه عن عمل *** شيء وإن جد ذاك الشيء في الشغب

والهمة الطمة العليا يحاول ما *** يعلو الثريا فيأتيه على حسب

والبشر في الوجه مثل الماء منحدرا *** والعدل بين عتي الناس والترب

مذ ولي الأمر لم يكسب به نشبا *** ما هو الأولى غير منتصب

والعالم العامل الفرد المشار له *** في كل علم بطول الباع والدرب

الشرع منه على حرف اللسان فلا *** يؤتى بمسألة يوما ولم يجب

بل المعارف والآداب سارية *** في جسمه كله حتى على العصب

والله ما قصة تحكى بحضرته *** إلا وأنشدها من حكمة العرب

أخلاقه درر أحواله غرر *** أقواله طرر في هامش الكتب

الفارس البطل حامي الذمار وإن ينأ *** ابن عشيط العالي على الشهب

الأروع الأجود الفياض معركة *** وإن مهجته فضلا عن النشب

والظن لو يكسب المليون قاطبة *** لا يترك الجود شيئا منه للعقب

يا لهف نفسي على المال الجزيل له *** كيما يجود به على بني الحسب

ما بال خدوجة الدنيا تغاضبه *** وهو من أعظم الأكفاء والنجب

يا ليت مجاجة الغراء ترحمه *** إن احتاج الشريف الطريق وبي

هذي حال بعضهم ضربتها مثلا *** وكالكل للكل عد الرمل والحطب

كم من حديث رويت في محاسنها*** عن الثقات وغيرهم فلم أجب

حتى رأيت وكم أبصرت من حسن*** إذ الرواية مثل الرشف من سحب

والحاصل الناس أمثال المعادن هم*** إكسيرها حيثما تصحبه تلتهب

أو فضة وهم الإبريز أو ذهب*** وهم يواقيت ترصع على ذهب

الناس بز وخز والحرير هم*** الناس در وهم فرائد السخب

الناس مثل النجوم هم بدورهم*** أو كالبدور وهم شمس ولم تغب

الناس أعضاء جسم هم قلوبهم*** أو كالقلوب وهم كالروح في الحجب

لهم وجوه كأمثال البدور بها*** لكنها في سنهاها سطوة الشهب

على قدود تكاد العين تشربها *** لولا المهابة لم تنكص على العقب

على أجل اعتدال لا تطير له ***في ربعة مثل لدن السمر والغضب

لا يحبس الشهم يوما إن يكلمهم *** ما لم ير الثغر بين البسم والشنب

والله لو صوروا بالفصد أنفسهم *** ما زاد أحذقهم عن هذه النصب

هذي ظواهرهم في حسن صورتها *** وما سرائرهم إلا من العجب

إن الظواهر عند الناس ترجمة *** على السرائر من صدق ومن كذب

والحاصل الأصل بالخيرات سابقهم والفضل لاحقهم في كل مكتسب

واللطف حليتهم والصدق شيمتهم *** والرفق زينتهم في كل مجتنب

والفضل رائدهم والنضل شائدهم *** والعز رائدهم في حضرة النسب

والشرع رائدهم إلى المراد بهم *** والعقل ذائدهم عن كل مجتنب

والعلم ميدانهم والجود ديدنهم *** والحلم معدنهم في السلم والغضب

والسعد قادمهم والكون خادمهم *** والمال صادمهم في كل منقلب

جل الذي خلق الإنسان في كبد *** وأهل مجاجة في المال والطرب

كن يا غريب ثراهم في جوارهم *** بالعيش تحت ظلالهم بلا تعب

والله لولا افتراق ذات بينهم *** ما مثلهم في الثرى في الفضل والنسب

ولا غرابة إن القوم قاطبة *** حتى الأصاغر أهل العز والرتب

ما نفس ذا بهما لنفس ذا سمحت *** واستفحل السعي بينهم على شغب

والله يجمع شملهم فإنهم *** مسك الختام الذي من شمه يطب

ما قال قائلهم فردا ومجتمعا *** الله أكبر كل الحسن في العرب

عن جد قصيدة روعة بوركت على اختيارك الراقي كالعادة اخي الحسين

زائر

السّلامُ عليكم؛

بارك للهُ فيك أخي الحُسين؛ وحفظك ورعاك؛ آمين.

السّلامُ عليكم. Smile

شكرا جزيلا لكما على المرور اختي هديل واخي محمد ..وفيكم بارك الله

زائر

قصيدة رائعة شكرا لك مزيدا من التالق

شكرا على المرور أختي بسمة

ترجمة الشاعر عاشور الخنقي :

ولد الشاعر عاشور بن محمد المسعودي الهلالي الخنقي عام 1264ه/1848م ببلدة خنقة سيدي ناجي من ولاية بسكرة ، نشأ و تعلم بها و ليس بمدينة قسنطينة كما ذكر عادل نويهض في كتابه –معجم أعلام الجزائر -،ثم سافر الى نفطة بتونس لمواصلة دراسته ،فأخذ عن الشيخ محمد الصالح العبيدي و الشيخ محمد المدني بن عزوز و إبراهيم النفطي ، و بعد أن أتم تحصيله خلال عشر سنوات رجع الى الجزائر فدرس في بلدته، ثم في زاوية الهامل التي حظي فيها بالتقدير من طرف الشيخ محمد بن أبي القاسم .و إستقر أخيرا بقسنطينة و التي توفي بها عام 1310ه/1929م و دفن .

كان شاعرا طويل النفس كثير القصائد ،إلا أن موضوعاته في الغالب مقصورة على مدح الأشراف و المبالغة في ذلك ،عده الشيخ عبد الحميد بن باديس أحق بلقب أمير شعراء الجزائر لأنه يحفظ الأغاني عن ظهر قلب ، وهي شهادة من رجل كان من ألد أعدائه .

ترك الشاعر عاشور آثارا عدة منها :

-( منار الأشراف على فضل عصاة الأشراف و مواليهم من الأطراف ) ضم الكثير من القصائد و ترجم فيه لنفسه ، طبع بالمطبعة الثعالبية بالجزائر عام 1914 ، و الجدير بالذكر أن العلامة محمد بن عبد الرحمان الديسي له كتاب مخطوط في الرد عليه سماه ( هدم المنار ).

-ديوان شعر مخطوط .

-( المنشور في رجال الشيخ عاشور ) يقصد شيوخه .

كما أن له قصائد شعرية مخطوطة غير التي في الديوان منها :

-قصيدة نونية في إثبات نبوة سيدي خالد بن سنان تبلغ 655 بيتا .

-قصيدة ( عصا موسى الأشعرية في الرد على الطائفة العبدوية ) أنشدها في الرد على ابن باديس و الإبراهيمي تقع في حوالي 700 بيتا .

قصيدة بائية في مدح الشيخ حسين بن أحمد بناصر و تهنئته بميلاد ابنه الولي الشيخ محمد بن حسين و تبلغ 102 بيتا .

-ألفية في علمي العروض و القوافي .

شكرا جزيلا أخي فتى النخيل على الترجمة وبارك الله فيك وحبذا لو تطلعنا على القصيدة التي رد فيها على الشيخ بن باديس والابراهيمي ولك منا جزيل الشكر والامتنان